همان گونه که در مَثَلها آمده «سرانجام، حقیقت جاى خود را باز مى کند» تکیه بر حقائق نورانى واستوار و منطقى قرآن و اسلام، این مکتب زنده و غنى و حیاتبخش و سازنده یکى از عوامل مهم پیروزى است.

در صدر اسلام، درستى و واقعیتِ هماهنگى دستورات اسلام با عقل و وجدان و انسانیت و پیکار اسلام با هرگونه آلودگى و فقر و بدبختى و بى عدالتى خودبخود یک جاذبه قوى داشت که انسانها را به سوى خود مى کشانید، و پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) از این راه پیروزى هاى چشمگیرى به دست آورد، تا آنجا که گاهى مى شد سرسخت ترین دشمنان اسلام مانند ولید بن مُغیره وقتى چند آیه از آیات قرآن را که حکایت از قوانین اسلام مى کند شنید دیوانهوار به مجلسى که از طرف دودمانش تشکیل شده بود آمد و گفت:

به خدا سوگند از محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم) سخنى شنیدم که نه شباهت به گفتار انسانها دارد، نه جن ها;

«وَ اِنَّ لَهُ حَلاوَةٌ وَ اِنَّ عَلَیْهِ لِطَلاوَةٌ وَ اِنَّ اَعْلاهُ لَمُثْمَرٌ وَ اِنَّ اَسْفَلَهُ لَمُغْدَقٌ وَ اِنَّهُ یَعْلُوا وَلا یُعْلى عَلَیْهِ»

گفتار او شیرینى خاصى دارد و زیبائى مخصوصى، بالاى آن (همه شاخه هاى درختان برومندش) پر ثمر و پایین آن (مانند ریشه هاى درخت کهن) پرمایه است، گفتارى است که بر هرچیز پیروز مى شود و چیزى بر آن پیروز نخواهد شد.»⁽¹⁾

امروز نیز تکیه برچنین مکتب پر مایه و استوار و مقایسه علمى و منطقى آن بر سایر مکتبها، از نظر معنوى بزرگترین عامل حرکت و زمینه سازى براى یک حکومت عدل جهانى است، و به تنهائى کافى است که نیازهاى مادى و معنوى انسانها را بر آورد و آنها را در همه ابعاد مثبت انسانى به پیش ببرد.

براستى اگر در انقلاب فرهنگى در دانشگاهها، قرآن به صحنه آید و حقائق نورانى آن به مردم برسد و پیاده گردد، ریشه دارترین زمینه براى آینده سازى و حکومت جهانى مهدى(عج) پدیدار خواهد شد.

1-نورالثقلین، ج 3، ص 78.